11 ноября 2014 года под председательством епископа Сарапульского и Можгинского Викторина состоялось ежегодное собрание духовенства Сарапульской епархии.

Доклад руководителя Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Виктора Сергеевича Ерастова:



В декабре прошлого года состоялось знаковое событие не только для Удмуртии, но и всего православного мира спустя 140 лет появления епископов Сарапульских и 70 лет закрытия Сарапульской кафедры: Сарапулу возвращен статус епархиального города. То, что Богоспасаемый град Сарапул – имеет не какое-то значение для православия – это не просто высокие слова. И речь не только о когда-то обилии храмов и монастырей, не только о выдающихся архипастырях и пастырях служивших в Сарапуле. Может быть не все из Вас знают, что во время Великой Отечественной войны именно в Сарапул был эвакуирован Музей истории религии Академии наук Союза ССР, а вместе с ним и практически все чудотворные иконы и мощи святых изъятые у Русской Православной Церкви. И я искренне верю, что это не только решение Государственного комитета обороны, сколько явление Божественной воли очередной раз отмеченная в Сарапуле.
К сожалению, в богоборческие времена лукавый «отоспался» в Сарапуле по полной: из более чем двадцати храмов действовал один, и еще один остался без существенных изменений. Вознесенский собор, Свято-Троицкий собор, Иоанно-Предтеченский собор, Церкви Двенадцати Апостолов, Александра Невского, иконы Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радость, Владимирская и Никольская часовни разрушены до основания, а остальные обезображены до неузнаваемости.
В сентябре Указом Преосвященного Епископа Сарапульского и Можгинского Викторина я был назначен руководить Отделом по взаимодействию Церкви и общества в Сарапульской епархии. Название отдела несколько двойственное поскольку Церковь это и есть общество - объединение людей с общими принципами, правилами, идеалами. Казалось бы – богоборческие времена закончились, но вызовы остались. Причем вызовы гораздо более коварные чем прямое противостояние. Противостоять им в разы тяжелее, поскольку люди, (не простые люди: начальники разных мастей, педагоги, медики, журналисты, общественники) зачастую не понимают – что плохо, и почему это не нравится. Приведу несколько примеров с территории нашей епархии. Двадцать лет назад начали культивироваться национальные сообщества, часто по указке сверху, редко находились национальные лидеры. Формат таких сообществ требовал не только сохранения и изучения национальной культуры – песен, сказаний, костюмов, но и неких публичных мероприятий. И вдруг на семыке у марийцев, гербере у удмуртов появились шаманы! И, если первые годы это были ряженые работники домов культуры, то последние годы они уже штатные, рассказывают о своем потомственном шаманстве, совершают языческие обряды! При попытках увещевать – начальники от культуры на самом деле не понимают «Что страшного? Это же национальная культура!» и не хотят понимать, что за бюджетные деньги они культивируют язычество. Примерно такая же ситуация с журналистами, на канале «Моя Удмуртия» в передачах «Кто мы» и «Мы удмурты», те из них что на удмуртском идут с подстрочным переводом и понятны для всех. Приезжает журналист и просит показать какой-то обрядовый праздник и опять язычество появляется на пустом месте. Язычество – проблема не только удмуртов и марийцев. Оно вдруг проявилось и среди русских в разных формах родноверия и славянства. И если национальное шаманство не могло появиться без государственной поддержки, то родноверие достаточно агрессивно, причем не только в социальных сетях, но и в быту. Подходит такой человек и начинает что-то вещать, что он де славянин и еврейская вера ему не нужна. А на вопрос «из каких вы, кривичей, дулебов, древлян, дреговичей» ответить не может, не знает, что именно православие сформировало из разрозненных племен волынян, вятичей, древлян, дреговичей, дулебов, кривичей, полян, радимичей, северян, словен, тиверцев, уличей и тд. русский народ. Причем, этот процесс был растянут во времени: в этом году мы праздновали 700-летие Сергия Радонежского, а одно из деяний в его жизни – благословление воинства князя Дмитрия Ивановича на Куликовскую битву, и как отметил Л.Н. Гумилев: «На Куликово поле пошли рати москвичей, владимирцев, суздальцев и т. д., а вернулась рать русских, отправившихся жить в Москву, Владимир, Суздаль и т. д. Это было началом осознания ими себя как единой целостности - России.» [1]
«Любовью и единением спасемся» [2] и именно наше единение кому-то не дает покоя. Православие наднационально: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» [Мф. 22:38-40] когда мы перестаем любить ближнего наша страна стремительно уменьшается как это произошло и с Российской Империей и с Советским Союзом. И следующая угроза принесенная к нам: многочисленные секты и даже буддизм. А то, что проповедники буддизма, традиционной для России религии, к нам вдруг приезжают из Англии, США и Канады – тоже не может вызывать вопросов, тем более, что ориентированы они на молодежную, интеллигентную среду. Образование оказалось оторванным от культуры, от нравственности. Если раньше под образованным человеком автоматически понимался человек культурный и нравственный, то сейчас нередко можно встретить человека матом объясняющего, что у него два или сколько-то высших образования. Большая загадка – как вернуть православную культуру в семью. Речь даже не о соблюдении утренних и вечерних Правил, а казалось бы таких мелочах как перекрестить ребенка перед сном и молитва перед едой.
Примеров лукавства много, каждый из нас может быть и видит их, но не дает должной оценки. Например: 30-60-е годы прошлого века не взирая на все богоборчество молодежь продолжала венчаться! Конечно, такое явление коммунисты не могли оставить без внимания и в результате проведенного исследования выяснили, что «виноваты» в этом невесты! Не просто сходить в милицию или ЗАГС за штампиком в паспорте а красивый обряд! Венчание! И как выход, как способ борьбы с православием, по всей стране появились Дворцы бракосочетаний и торжественная регистрация брака. Вместо крещения – торжественное имянаречение. Милостью Божией советская власть кончилась, а дворцы бракосочетаний продолжают появляться. Дом Корешева – не картинная галерея, не музей…
Еще пример: В 1930-ом году был снесен Вознесенский собор, от него сохранились только фундаменты. Когда утверждался проект реконструкции Красной, бывшей Соборной площади – его опять забыли нарисовать! Причем не помогло даже вмешательство Президента Удмуртии А.А. Волкова – да, сейчас возможности восстановить собор нет, но и проект утверждался в перспективе на многие годы.
Чем меньше чиновник, тем чаще слышно, что церковь в России отделена от государства. Но эти же чиновники забывают свой основной документ - Конституцию, а в соответствии с 3 статьей «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.» [4] А народ это мы, объединенный Русской Православной Церковью и по всем данным, любых переписей, любых социологических опросов - нас большинство. Поэтому приоритетной задачей Отдела поставленной правящим арихиереем является подведение под действия общественных организаций, национальных объединений, власти, гражданских активистов – традиционного российского культурного начала, а оно, как известно в истоке своем – православное. Поддержка тех сограждан, что понимают роль и значение Русской Православной Церкви для Российского государства. И раз православная культура в семьях практически утрачена, будем возвращать ее не только через Воскресные школы, но и православное образование педагогов, медиков, государственных и муниципальных служащих, социальных работников, начальников всех уровней, а если мы этого делать не будем, то и процесс может затянуться на поколения.
В качестве отрыва бизнеса и власти от понимания нашей культуры приведу такой пример: как известно, наши батюшки славятся крепкими семьями с многочисленными чадами и, как правило, не работающими матушками. При моем многочисленном знакомстве с духовенством у меня нет ни одного примера чтобы священник связался с ипотекой. И когда в России вдруг реализовывается программа поддержки молодых семей через предоставления в ипотеку, на 25 лет, однокомнатных квартир – то, что это? Не дома, целые микрорайоны строятся из таких «малосемеек»! И сколько такая семья родит детей? Хорошо если двоих. И раз висят ипотечные платежи – будет ли жена заниматься воспитанием детей или пойдет работать чтобы поддержать семейный бюджет. И вот выросла следующая государственная проблема: не хватает мест в детских садах. И продолжает реализовываться положение Манифеста коммунистической партии об «общественном воспитании детей» [5]. А семья в понимании ее общих культурных, воспитательных традициях – находится под постоянной угрозой. Неужели какая-то чужая тетка воспитает вашего ребенка лучше чем вы.

Спасибо за внимание! Простите меня грешного.


1. Л.Н. Гумилёв. «ЭХО КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ» // Огонек, 1980, № 36, стр. 16-17.
2. Сергий Радонежский
3. Библия
4. Конституция Российской Федерации. Официальное издание. 2009 год, 64 страницы. ISBN 978-5-7260-1096-0
5. 4 том «Сочинений» Карла Маркса и Фридриха Энгельса (2-е издание), подготовленный Институтом Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина при ЦК КПСС. 1955 г.