Из Сарапула пишут: «Досточтимый о. Иоанн Сергеев, Кронштадтский, в сопровождении преосвященного Михея, викарного епископа Сарапульского, прибыл в Сарапул в воскресение 20 июня, и был встречен на пристани громадной толпой народа съехавшимся из многих сел и заводов духовенства (до 40 человек), представителями местного городского и земского самоуправлений и других учреждений. После высадки на пристани, высокочтимый пастырь, в сопровождении преосвященного Михея и громадной толпы народа, отбыл в собор, где и совершил, совместно с епископом Михеем и в сослужении 24 местных и приглашенных из уезда священников, божественную литургию. Само собой разумеется, небольшой старинный собор далеко не был в состоянии вместить всю эту массу народа, которая хотела присутствовать в храме, где молился любимейший и популярнейший в обширной матушке России священнослужитель. Большинство богомольцев запрудило прилегающую к собору площадь, ожидая выхода и благословения о. Иоанна Кронштадтского, дорогого всем «батюшки».
Во время богослужения о. Иоанн сказал две проповеди, при чем во второй коснулся военных событий на Дальнем Востоке. Во время нахождения его в соборе было вручено ему, через келейников, несколько телеграмм. Телеграммы эти были, очевидно, с молением о даровании здравия и исцеления. Маститый батюшка, по прочтении телеграмм, благоговейно поднял очи свои к небу, уста шептали, а руки с телеграммами были возложены на престол. Минута была высоко трогательная, сердца умилялись, на глазах навертывались слезы. Чувствовались особая торжественность и общение великого молельщика за русский народ с Подателем благ Господом Богом, происходившая в скромном русском храме захолустного городка, среди громадной, но, в большинстве, серой, такой же немудрой толпы.
По окончании богослужения о. Иоанн, боковыми дверями, отбыл из храма в покои преосвященного Михея, личного друга своего, о чем было им оповещено народу в храме. Как известно, преосвященный Михей раньше служил во флоте, в чине капитана 2-го ранга, долго проживал в Кронштадте и переходом в настоящее свое служение всецело обязан влиянию о. Иоанна.
В понедельник, 21-го дня, высокий гость служил литургию в церкви мужского монастыря, а на другой день, 22-го числа — в женском монастыре, 23-го дня выехал на том же пароходе.»

Нарушения санитарных правил и норм выявлены в «Сарапульском родильном доме». Об этом сообщает пресс-служба Прокуратуры Удмуртской Республики.

Сотрудники ведомства провели проверку, которой было установлено, что семеро медработников не проходили рентгенологическое обследование на туберкулез.

Кроме того, в родовом зале медицинского учреждения отсутствуют передвижной аппарат искусственной вентиляции легких, кювез для транспортировки новорожденных, а также аппарат ИВЛ для новорожденных. Также в централизованном стерилизационном отделении не было оборудования для очистки и обеззараживания воды.

Прокуроры обратили внимание и на то, что в договорах об оказании платных услуг у медучреждения отсутствовала информация о наименовании оказываемой услуги и сроках ее оказания. Отметок об уведомлении пациентов о возможности получения услуги на бесплатной основе в этих документах также не было.

В адрес главного врача родильного дома прокуратура внесла представление с требованием об устранении выявленных нарушений и привлечении виновных лиц к дисциплинарной ответственности.

Мужчина, похитивший из школы 15 компьютеров, задержан в Сарапуле. Об этом сообщает пресс-служба МВД России по Удмуртской Республике.

Примечательно, что попался 22-летний молодой человек на другой краже. В ночь на 18 августа этого года нигде неработающий, ранее судимый за кражи мужчина вместе со своим приятелем проник в крупный торговый центр через незакрытое окно на втором этаже здания. Там злоумышленники похитили мобильный телефон и деньги. Грабитель был пойман и помещен в следственный изолятор, а соучастник преступления отпущен под подписку о невыезде.

Выяснилось, что это далеко не единственное преступление, совершенное задержанным за последний год, после освобождения из мест лишения свободы.
Так, 20 мая этого года в одной из школ Сарапула он похитил 15 компьютеров. В кабинет информатики молодой человек проник, открыв навесной замок на решетке окна.

Также на счету преступника еще 6 краж из магазинов, офисных помещений и частных домов, расположенных в Сарапуле и Сарапульском районе. Основной добычей молодого человека стала оргтехника и электроинструмент, которые он сбывал впоследствии скупщикам. В настоящее время у одного из них изъята большая часть школьных компьютеров, которые он не успел сбыть.

Праздник Успения (кончины) Пресвятой Богородицы значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по новому стилю - 28 августа.
После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы». Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.
Праздник Успения Богоматери установлен Церковью с давних времен. О нем упоминается в сочинениях блаженного Иеронима, блаженного Августина и Григория, епископа Турского. В IV веке он уже повсеместно праздновался в Византии. По желанию византийского императора Маврикия, одержавшего победу над персами 15 августа, день Успения Богоматери (с 595 г.) сделался праздником общецерковным.
Но первоначально праздник совершался не в одно время: в одних местах — в январе месяце, в других — в августе. Так, на Западе, в Римской Церкви (в VII в.) 18 января праздновалась «Кончина Девы Марии», а 14 августа — «Взятие на небо». Общее празднование Успения 15 августа в большинстве восточных и западных Церквей устанавливается лишь в VIII—IX вв.
Основной целью установления праздника было прославление Богоматери и Ее Успения. К этой основной цели в IV—V веках присоединяется и другая — обличение заблуждений еретиков, посягавших на достоинство Богоматери, в частности, заблуждения коллиридиан, еретиков IV века, отрицавших человеческую природу Пресвятой Девы (вследствие чего отрицавших и Ее телесную кончину).
В V веке написаны стихиры на этот праздник свт. Анатолием, патриархом Константинопольским, а в VIII веке — два канона св. Космою Маиумским и преп. Иоанном Дамаскиным.